Pour une approche générale de la philosophie d’Augustin, nous vous conseillons :

The Cambridge Companion to Augustine, E. Stump et N. Kretzmann (éd.), Cambridge, Cambridge University Press, 2001.

A Companion to Augustine, Mark Vessey (ed.), Oxford, coll. « Blackwell companions to the ancient world », Wiley-Blackwell, 2012.

Saint Augustin, M. Caron (dir.) ; « Les Cahiers d’Histoire de la Philosophie », Paris, Le Cerf, 2009.

MADEC, G., Saint Augustin et la philosophie. Notes critiques, Paris, Institut d’Études augustiniennes, ÉAA149, 1996.

MADEC, G., Petites Études augustiniennes, Paris, Institut d’Études augustiniennes, ÉAA 142, 1994.

Pour lire La Cité de Dieu :

• Éditions :

L’édition de référence est l’édition bilingue de la Bibliothèque Augustinienne, en 5 volumes :

• La Cité de Dieu, texte de la 4^ème édition de B. Dombart et A. Kalb, introduction générale et notes par G. Bardy, traduction française G. Combès :
  • BA 33 (livres I-V) Impuissance sociale du paganisme, rééd. 2015, avec supplément bibliographique de C. Revel-Barreteau.
  • BA 34 (livres VI-X) Impuissance spirituelle du paganisme, Paris, 1959
  • BA 35 (livres XI-XIV) Formation des deux cités, Paris, 1959
  • BA 36 (livres XV-XVIII) Lutte des deux cités, Paris, 1960
  • BA 37 (livres XIX-XXII) Triomphe de la cité céleste, Rééd. 2023, avec supplément bibliographique de A. Vareille.

Cette édition comporte de précieuses « notes complémentaires », qui sont autant de notices sur les notions clefs de l’œuvre. L’index analytique permet une navigation aisée dans l’œuvre et des rapprochements éclairants.

L’Institut des Études augustiniennes édite aussi une version au format « portatif », en deux volumes de poche, dotée d’une introduction synthétique qui constitue une très bonne entrée dans l’œuvre :

• Saint Augustin, La Cité de Dieu, vol. 1 (livres I-X), vol. 2 (livres XI-XXII), introduction d’I. Bochet, traduction de G. Combès revue et corrigée par G. Madec, coll. Nouvelle Bibliothèque Augustinienne, Paris, Institut d’Études augustiniennes, respectivement 1993 et 1994.

Un volume de la Bibliothèque de La Pléiade y est aussi consacré :

• Saint Augustin, La Cité de Dieu, Œuvres II, édition publiée sous la direction de L. Jerphagnon, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2000.

• Commentaires de l’œuvre :

Une première approche de l’œuvre sera facilitée par la lecture conjointe d’un commentaire :

• O’DALY G., Augustine’s City of God. A reader’s Guide, Oxford, Oxford University Press, 2020 (2ème édition). Un ouvrage de référence, réactualisé récemment.
• Von C. HORN (dir.), Augustinus. De Civitate Dei, Berlin, 1997, propose une analyse philosophique du texte qui suit l’ordre des livres de La Cité de Dieu, par exemple chap. 4 « Augustinus über menschliche Freiheit (Buch V), ou chap. 5 « Die Platoniker und die civitas dei (Buch VIII-X) etc.
• MECONI D. V. (dir.), The Cambridge Companion to Augustine’s City of God, Cambridge, Cambridge University Press, 2021, propose un commentaire livre à livre de l’œuvre, en abordant les questions politiques et philosophiques, par exemple le chap. 7 “Book 8-10: Augustine and Platonism”, “Book 19: The ends of the two cities: Augustine’s appeal for peace”. L’ouvrage comporte aussi un épilogue très utile sur “The architectonic plan of the City of God”.
• CAMBRONNE P., Saint Augustin, Un voyage au cœur du temps, I. Une histoire revisitée, II. Le temps des commencements, III. Du temps des promesses au temps des fins, coll. « Imaginaires et Écritures », Bordeaux, Presses universitaires de Bordeaux, 2010, 2011, 2013. Cette étude en trois volumes, souvent présentée sous forme de tableaux synthétiques, permettra de replacer chaque passage du texte dans la tradition philosophique antérieure.

• Outils pour éclairer certaines notions :

On pourra consulter l’Encyclopédie Saint Augustin, La Méditerranée et l’Europe IV^ème-XXI^ème siècles, sous la direction d’Allan S. Fitzgerald, Cambridge, 1999, édition française sous la direction d’A.-M. Vannier, préface par S. Lancel, Paris, Cerf, 2005, notamment les articles « Augustinisme politique », « Chute de Rome », « Cité de Dieu (De Civitate Dei) », « Eschatologie », « Herméneutique », « Néoplatonisme », « Philosophie (Idée de) », « Philosophie et théologie de l’histoire », « Platon, Platonisme », « Porphyre », « Paix », « Temps » etc.

Le lecteur gagnera à consulter régulièrement l’Augustinus Lexikon, C. P. Mayer (éd.), 4 vol., Bâle-Stuttgart, 1986-1994 (vol. 1), 2002 (vol. 2), 2010 (vol. 3), 2018 (vol. 4), 2021 (vol. 5). Plus précisément, concernant La Cité de Dieu, les articles :

« Civis, civitas », LEPELLEY C., Augustinus-Lexikon 1, col. 942-947.

« Concordia – Discordia », BERROUARD M.-F., Augustinus-Lexikon 1, col. 1107-1111.

« Ordo », VAN GEEST P., Augustinus-Lexikon 4, col. 373-379.

« Pax », ATKINS M., Augustinus-Lexikon 4, col. 566-573.

« Philosophia », CATAPANO G., Augustinus-Lexikon 4, col. 719-742.

« Potentia », BOCHET I., Augustinus-Lexikon 4, col. 812-815.

« Potestas », BOCHET I., Augustinus-Lexikon 4, col. 816-821.

« Res Publica », BOUTON-TOUBOULIC A.-I., Augustinus-Lexikon 4, p. 1159-1162.

« Resurrectio », BOCHET I., Augustinus-Lexikon 4, col. 1163-1176.

« Tempora, tempora christiana », INGLEBERT H., Augustinus-Lexikon 5, 2021, col. 639-640 sq.

• Bibliographie critique :

1. Ouvrages :

BOCHET I., « Le Firmament de l’Ecriture », L’herméneutique augustinienne, Paris, Institut d’Études augustiniennes, ÉAA 172, 2004, notamment « La Cité de Dieu : une propédeutique à la lecture de l’Écriture », p. 415-500.

BOUTON-TOUBOULIC A.-I., L’Ordre Caché. La notion d’ordre chez saint Augustin, Paris, Institut d’Études augustiniennes, ÉAA 174, 2004, notamment « Ordo pacis », p. 599-635.

COURNAULT P., La cité de Dieu de Saint Augustin, uneœuvredemémoire, mémoire de thèse sous la direction de Patrice Cambronne, Université Bordeaux III – Montaigne, 2011.

CURBELIE Ph., La Justice dans La Cité de Dieu, Paris, Institut d’Études augustiniennes, ÉAA 171, 2004.

GUY J.-C., Unité et structure logique de la “Cité de Dieu” de Saint Augustin, Paris, Institut d’Études augustiniennes, ÉAA 12, 1961, une étude ancienne mais utile pour comprendre l’articulation des deux parties de l’œuvre, de la critique du paganismes (livres I-X) à la construction de la cité divine (X-XXII).

INGLEBERT H., Les Romains chrétiens face à l’histoire de Rome, Paris, Institut d’Études augustiniennes, ÉAA 145, 1996.

LAGOUANÈRE J., Intériorité et réflexivité dans l’œuvre de Saint Augustin, Formes et genèse d’une conceptualisation, Paris, Institut d’Études augustiniennes, ÉAA 194, 2012, un ouvrage majeur qui permet de comprendre la philosophie d’Augustin comme recherche et construction de soi.

TESTARD M., Saint Augustin et Cicéron, vol. 1 Cicéron dans la formation et dans l’œuvre de saint Augustin, vol. 2 Répertoire de textes, Paris, Institut d’Études augustiniennes, ÉAA 5-6, 1958.

TORNAU Ch., Zwischen Rhetorik und Philosophie. Augustins Argumentationstechnik in De ciuitate Dei und ihr bildungsgeschichtlicher Hintergrund, Untersuchung zur antiken Litteratur und Geschichte 82, Berlin, Walter de Gruyter, 2006.

VAN OORT J., Jerusalem and Babylon. A study into Augustine’s « City of God » and the Sources of the two cities, Leiden-Boston, 1991.

VAREILLE A., Saint Augustin et l’Écriture polyphonique, Citations classiques et genèse de la pensée dans La Cité de Dieu, ÉAA, 2023, sur le rôle du dialogue avec les classiques dans la construction de la pensée philosophique.

WETZEL J (éd.), Augustine’s City of God, a critical guide, Cambridge – New York, Cambridge University Press, 2012.

2. Articles :

BOCHET I., « Le livre V de La Cité de Dieu », dans Lettura del De ciuitate Dei di Agostino d’Ippona, libri I-X, Settimana Agostiniana Pavese (1999-2001), Studia Ephemeridis Augustinianum 86, Rome, 2003, p. 109-139.

CATAPANO G., « L’uso del termine ‘philosophus’ nel De Civitate Dei », dans Kampf oder Dialog ?, Christof Müller (dir.), 2015,p. 187-199.

LAGOUANERE J., « Au commencement était la fin : approche de la notion de fin dans le livre XXII de La Cité de Dieu d’Augustin », Bulletin de Littérature Ecclésiastique, 110/3 (2009), p. 275-308.

MADEC G., « Le livre V de La Cité de Dieu », dans Lettura del De ciuitate Dei di Agostino d’Ippona, libri I-X, Settimana Agostiniana Pavese (1999-2001), Studia Ephemeridis Augustinianum 86, Rome, 2003, p. 109-139.

MADEC G., « Le christianisme comme accomplissement du platonisme selon saint Augustin », Documenti e studii sulla Tradizione filosofica medievale 10, 1999, p. 109-129, repris de Chez Augustin, Paris 1998, p. 41-69.

MAYER M., « Augustinus’De ciuitate Dei : Philosophie des Geschichte oder Geschichte der Philosophie ? », Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 61-2 (2014), p. 412-429.

O’DONOVAN, « The Political Thought of City of God 19 », dans O. O’Donovan and J.L. O’Donovan, Bonds of Imperfection: Christian Politics, Past and Present, Grand Rapids MI, 2004, p. 48-72.

PIZZANI U., « Lettura del libro XXII del De ciuitate Dei », Lettura del De ciuitate Dei. Libri XVII-XXII, Studia Ephemeridis Augustinianum 126 (2012), Rome, p. 121-135.

Bibliographie établie par A. Vareille.

Juillet 2024.

I. ÉDITIONS ET TRADUCTIONS DES “DIALOGUES” DE SAINT AUGUSTIN

A. Éditions (avec ou sans traduction)

Dialogues philosophiques I. Problèmes fondamentaux : Contra Academicos, De beata uita, De ordine, BA 4, Texte de l’édition bénédictine, traduction, introduction et notes par R. Jolivet, Desclée de Brouwer, Paris, 1948²

Contre les Académiciens, Contra Academicos. Texte établi, traduit et commenté par Anne-Isabelle Bouton-Touboulic, BA 4/3, Institut d’Études Augustiniennes, Paris, 2022

Dialogues philosophiques : De beata uita-La vie heureuse, BA 4/1, Introduction, texte critique, traduction, notes et tables par J. Doignon, Desclée de Brouwer, Paris, 1986

Dialogues philosophiques : De ordine, BA 4/2, Introduction, texte critique, traduction, notes complémentaires par J. Doignon, Institut d’Études Augustiniennes, Paris, 1997

B. Traductions

Œuvres, I : Les Confessions précédées de Dialogues philosophiques. Édition publiée sous la direction de L. Jerphagnon avec, pour ce volume, la collaboration de S. Astic, J.-Y. Boriaud (mend.), P. Cambronne (conf.), J.-L. Dumas (Acad., mus.), S. Dupuy-Trudelle (beata u., ord., sol., imm. an., an. quant., mag., lib. arb.) et H.-P. Tardif de Lagneau (Bibliothèque de la Pléiade), Gallimard, Paris, 1998

II. ÉTUDES

Sur les Dialogues de Cassiciacum en général

Antonelli M.-T., « Aspetti agostiniani del problema del filosofare », Augustinus Magister, Congrès international augustinien, Paris, 21-24 septembre 1954, Communications (Série Antiquité, 1), Études Augustiniennes, Paris, 1955, vol. 1, p. 335-346

Beierwaltes W., Regio beatitudinis. Augustine’s Concept of Happiness (The Saint Augustine Lecture, 1980), Augustinian Institute, Villanova University, 1981

Bermon E., « Licentius »,Dictionnaire des philosophes antiques, vol. IV (« De Labeo à Ovidius »), R. Goulet dir., CNRS Éditions, Paris, 2005, p. 101-105

Bochet I. et Madec. G. †, « Augustin et l’Hortensius de Cicéron. Notes de lectures », Augustin philosophe et prédicateur. Hommage à Goulven Madec, Actes du colloque international organisé à Paris les 8 et 9 septembre 2011, I. Bochet éd. (Série Antiquité, 195), Études Augustiniennes, Paris, 2012, p. 197-294

Bouton-Touboulic, A.-I., « Alypius, l’ami sceptique d’Augustin ? », Augustin philosophe et prédicateur. Hommage à Goulven Madec, éd. I. Bochet, Série Antiquité, 195), Études Augustiniennes, Paris, 2012, p. 295-314

Bouton-Touboulic, A.-I., « Jeux littéraires et performances poétiques dans les Dialogues de Cassiciacum d’Augustin », in V. Dasen et M. Vespa (éds), Bons ou mauvais jeux ?,  Pratiques ludiques et sociabilité, Pallas, 114, 2020, p. 69-84.

Boyer C., L’idée de vérité dans la philosophie de saint Augustin, Beauchesne, Paris, 1921

Brachtendorf, J., « The Decline of Dialectic in Augustine’s Early Dialogues », Studia Patristica, 38, M. F. Wiles et E. J. Yarnold éd., Peeters, Leuven, 2001, p. 25-30

Brown P., La vie de saint Augustin, Nouvelle édition augmentée, trad. fr. par J.-H. Marrou, préface à la nouvelle édition et épilogue traduits par D. Trierweiler, Éditions du Seuil, Paris, 2001éd. orig. ang., London, 1967

Bucher T. G., « Zur formalen Logik bei Augustinus », Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 29, 1982, p. 3-45

Cameron A., Dialoguing in Late Antiquity (Hellenistic Studies, 65), Center for Hellenistic Studies, Trustees for Harvard University, Washington (D. C.), 2014

Cassidy E., « Le rôle de l’amitié dans la quête du bonheur chez S. Augustin », Actualité de la pensée médiévale, J. Follon et J. McEvoy éd. (Philosophes médiévaux, 31), Éditions de l’Institut Supérieur de Philosophie, Louvain-la-Neuve ; Peeters, Louvain-Paris, 1994, p. 171-201

Catapano G., Il concetto di filosofia nei primi scritti di Agostino. Analisi dei passi metafilosofici dal Contra Academicos al De uera religione (Studia Ephemeridis Augustinianum, 77), Institutum Patristicum Augustinianum, Roma, 2001

— « Me interrogans mihique respondens.Soliloquio e dialogo nel giovane Agostino », La filosofia come dialogo ; a confronto con Agostino, L. Alici et alii éd., Città Nuova Editrice, Roma, 2005, p. 37-57

— « The Epistemological Background of Augustine’s Dialogues », Der Dialog in der Antike. Formen und Funktionen einer literarischen Gattung zwischen Philosophie, Wissensvermittlung und dramatischer Inszenierung, S. Föllinger et G. Müller éd., De Gruyter, Berlin, 2013, p. 107-122

Chrétien J.-L., Saint Augustin et les actes de parole (« Épiméthée), PUF, Paris, 2002

Cipriani N., I « Dialogi » di Agostino : guida alla lettura (Studia Ephemeridis Augustinianum, 134), Institutum Patristicum Augustinianum, Roma, 2013

Clark G., « Can we talk ? Augustine and the possibility of dialogue », The End of Dialogue in Antiquity, S. Goldhill éd., Cambridge University Press, Cambridge-New York, 2008, p. 117-134

Conybeare C., The Irrational Augustine, Oxford University Press, Oxford, 2006

Cutino M., « Agostino a Cassiciacum », Atti della Accademia di scienze, lettere e arti di Palermo, 10, 1989-1990, p. 155-189

Doignon, J., « Le ‘progrès’ philosophique d’Augustin dans l’otium de Cassiciacum d’après la Lettre 4 », Fructus centesimus, Mélanges offerts à Gérard J.M. Bartelink à l’occasion de son soixante-cinquième anniversaire, A. A. R. Bastiaensen et alii éd. (Instrumenta patristica, 19), In Abbatia s. Petri : Dordrecht : Kluwer academic, Steenbrugis, 1989, p. 141-151

— « État des questions relatives aux premiers Dialogues de saint Augustin », Internationales Symposion über den Stand der Augustinus-Forschung, vom 12. bis 16. April 1987 im Schloß Rauischholzhausen der Justus-Liebig-Universität Gießen, C. Mayer et K. H. Chelius éd., Augustinus-Verlag, Würzburg, 1989, p. 47-86

— « La “praxis” de l’admonitio dans les Dialogues de Cassiciacum de saint Augustin », VetChr, 23, 1986, p. 21-37

— « L’émergence de la notion d’« ordre très secret » dans les premiers Dialogues d’Augustin. Son incidence sur l’approche de Dieu », RÉAug, 42, 1996, p. 242-253

Doucet D., « Le thème du médecin dans les premiers dialogues philosophiques de saint Augustin », Augustiniana, 39/4, 1989, p. 447-461

Dutton, B. D., Augustine and Academic Skepticism. A Philosophical Study, Cornell University Press, Ithaca-London, 2016

Foley M. P., « Cicero, Augustine, and the Philosophical Roots of the Cassiciacum Dialogues », RÉAug, 45/1, 1999, p. 55-77

Fuhrer, T., — « Augustins Frühdialoge als Inszenierung der Einheit von religiöser Praxis und philosophischem Dialog », Metaphysik und Religion. Zur Signatur des spätantiken Denkens, Akten des Internationalen Kongresses vom 13.-17. März 2001 im Würzburg, T. Kobusch et M. Erler éd., K. G. Saur, München-Leipzig, 2002, p. 309-322

Fuhrer, T., « Conversationalist and consultant : Augustine in Dialogue », A Companion to Augustine, ed. M. Vessey, p. 270-283

Gilson E., Introduction à l’étude de saint Augustin, Vrin, Paris, 1949³

Holte R., Béatitude et sagesse : Augustin et le problème de la fin de l’homme dans la philosophie antique (Série Antiquité, 14), Études augustiniennes, Paris, 1962

— « Monica, ‘The Philosopher’ », Augustinus, 39, 1994, p. 293-316 

Kenyon E., Augustine and the Dialogue, Cambridge University Press, New York, 2018

Kirwan C., « Augustine against the Skeptics », The Skeptical Tradition, M. Burnyeat éd. (Philosophical Traditions, 3), University of California Press, Berkeley-Los Angeles-London, 1983, p. 205-223

Kursawe B., Docere-delectare-movere : Die officia oratoris bei Augustinus in Rhetorik und Gnadenlehre (Studien zur Geschichte und Kultur des Altertums. 1. Reihe, Monographien : Neue Folge, 15), F. Schöningh, Paderborn et alibi, 2000

Lagouanère J., Intériorité et réflexivité dans la pensée de saint Augustin. Formes et genèse d’une conceptualisation (Série Antiquité, 194), Études Augustiniennes, Paris, 2012

Lancel S., Saint Augustin, Fayard, Paris, 1999

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Madec G., « L’historicité des Dialogues de Cassiciacum », RÉAug, 32, 1986, p. 207-231

— « La conversion d’Augustin. Intériorité et communauté », Lumen Vitae, Revue internationale de théologie de l’Université catholique de Lille, 42/2, 1987, p. 184-194, réimpr. Petites études augustiniennes (Série Antiquité 142), Institut d’Études Augustiniennes, Paris, 1994, p. 91-103

— « Le néoplatonisme dans la conversion d’Augustin. État d’une question centenaire (depuis Harnack et Boissier, 1888) », Internationales Symposion über den Stand der Augustinus-Forschung…,C. Mayer et K. H. Chelius éd., p. 9-25 réimpr. Petites études augustiniennes, p. 51-69

— « Dieu dans la conversion d’Augustin », Communication au Symposion de l’Université catholique de Lisbonne, 12-14 novembre 1987, Didaskalia, Revista da faculdade de teologia de Lisboa, XIX, 1989, p. 5-19 réimpr. Petites études augustiniennes, p. 71-89

— Petites études augustiniennes, préface de J. Pépin (Série Antiquité, 142), Études Augustiniennes, Paris, 1994

— Saint Augustin et la philosophie. Notes critiques (Série Antiquité, 149), Études Augustiniennes, Paris, 1996

— Chez Augustin (Série Antiquité, 160), Études Augustiniennes, Paris, 1998

Michel, A., « Dialogue philosophique et vie intérieure : Cicéron, Sénèque, Saint Augustin », Helmantica, 38, 1977, p. 353-376

Mourant J. A., « The Emergence of a Christian Philosophy in the Dialogues of Augustine », Augustinian Studies, 1, 1970, p. 69-88

O’Daly G., Augustine’s Philosophy of Mind, Duckworth, London, 1987

— « Cassiciacum », AL, I, coll. 771-781

Ribreau M., « Quand une chrétienne prend la parole : Monique dans le De ordine et le De beata uita d’Augustin », Cahiers « Mondes anciens », 3, 2012 (https://journals.openedition.org/mondesanciens/773#text)

—, « Dialoguer dans la joie. Fonction du rire et du sourire dans les dialogues de Cassiciacum d’Augustin », Revue des études tardo-antiques, 9, 2019-2020, p. 77-98

Trout D. E., « Augustine at Cassiciacum : otium honestum and the social dimension of conversion », VChr, 42, 1988, p. 132-146

Uhle T., Augustin und die Dialektik. Eine Untersuchung der Argumentationstruktur in den Cassiciacum-Dialogen (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 67), Mohr Siebeck, Tübingen, 2012

Van der Meeren, S., « Entrer en philosophie » : la fonction psychagogique des premiers ‘Dialogues’ d’Augustin, collection des Études augustiniennes (Série Antiquité EEA 212), 2023

Contra Academicos

Annas J., « Truth and Knowledge », Doubt and Dogmatism. Studies in Hellenistic Epistemology, M. Schofield et alii éd., Clarendon Press, Oxford, 1980, p. 84-104

M. Baltes, s.v. Academia, AL 1, c. 40-45.

Barnes J., Logic and the Imperial Stoa (Philosophia Antiqua, 65), Brill, Leiden-New York-Köln, 1997

Bermon, E., « ‘Contra Academicos vel De Academicis’ (Retract. I, 1) : saint Augustin et les Academica de Cicéron », Une tradition sceptique : la réception des Academica de Cicéron dans l’antiquité, Textes réunis par A.-I. Bouton-Touboulic, Revue des Études Anciennes, 111/1, 2009 (p. 27-114), p. 75-93

Bouton-Touboulic, A.-I., « Augustin lecteur de Cicéron dans le Contra Academicos », Une tradition sceptique : la réception des Academica de Cicéron dans l’antiquité, Revue des Études Anciennes, 111/1, 2009 (p. 27-114), p. 95-114

— « Poésie et mythe dans le Contra Academicos de saint Augustin », Jahrbuch für Antike und Christentum,55, 2012, p. 34-45.

–, « “Os illud Platonis” : platonisme, scepticisme et néoplatonisme dans le Contra Academicos d’Augustin », in Plato Latinus. Aspects de la transmission de Platon en latin dans l’Antiquité, J.-B. Guillaumin et C. Lévy, Turnhout, 2018, p. 233-256

Doignon J., « L’apologue de Philocalie et de Philosophie chez s. Augustin (C. Acad., 2, 3, 7) », RÉAug, 30, 1984, p. 100-106

— « Clichés cicéroniens et sénéquiens dans le « Contra Academicos » de saint Augustin : les égarements de la vie, le gouffre des passions, l’âme rendue à elle-même », Hommages à Henry Bardon (Latomus, 187), Bruxelles, 1985, p. 139-146 

— « Allégories du retour dans le Contra Academicos de saint Augustin », Latomus, 52, 1993, p. 860-867

Faller S., « Lebensgeschichtliche Anhaltspunkte in Augustins Contra Academicos », Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike : Texte, Personen, Institutionen : Akten der Tagung vom 22.-25. Februar 2006 am Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg, T. Fuhrer éd. (Philosophie der Antike, 28), Franz Steiner, Stuttgart, 2008, p. 81-97

Fuhrer T., « Das Kriterium der Wahrheit in Augustins Contra Academicos », VChr, 46, 1992, p. 257-275 

— Augustin, Contra Academicos (vel De Academicis), Bücher 2 und 3, Einleitung und Kommentar von Therese Fuhrer (Patristische Texte und Studien, 46), De Gruyter, Berlin-New York, 1997

Lévy C., Les scepticismes, Paris, « Que sais-je ? », 2008

Malatesta M., « St. Augustine’s Dialectic from the Modern Logic Standpoint. Logical Analysis of Contra Academicos III, 10, 22-13, 29 », Metalogicon, 8, 1995, p. 91-120

Mourant J. A., « Augustine and the Academics », RechAug, 4, 1966, p. 67-96

Schlapbach K., Augustin, Contra Academicos (vel De Academicis), Buch 1, Einleitung und Kommentar von Karin Schlapbach (Patristische Texte und Studien, 58), De Gruyter, Berlin-New York, 2003

Smalbrugge M. A., « L’argumentation probabiliste d’Augustin dans le Contra Academicos », RÉAug, 32, 1986, p. 41-55

Van der Meeren, S. « La sagesse ‘droit chemin de la vie’ : lecture d’une métaphore du Contra Academicos relue à la lumière de la tradition du protreptique philosophique », RÉAug,53/1, 2007, p. 81-111 

Van der Meeren, S., « Penser le vrai et l’illusion dans le jeu des formes littéraires : Le rôle de la personnification de Philosophie dans les premiers « Dialogues » d’Augustin et la Consolatio de Boèce », Philosophie et fiction de l’Antiquité à la Renaissance, F. Pomel et S. Van der Meeren dir. (Synthema 12), Peeters, Leuven, 2021, p. 69-94

De beata uita

Erler M., « Magnitudo animi und Naturbetrachtung : Anmerkung zu factus erectior (Augustinus, De beata uita 4) », Spiritus et Littera, G. Förster, A. E. J. Grote et Ch. Müller éd., Augustinus bei Echter, Würzburg, 2009, p. 117-127

Harwardt S., « Die Glücksfrage der Stoa in Augustins De beata vita : Übernahme und Anwendung stoischer Argumentationsmuster », Zur Rezeption der hellenistischen Philosophie in der Spätantike. Akten der 1. Tagung der Karl-und-Gertrud-Abel-Stiftung vom 22.-25. September 1997 in Trier, T. Fuhrer et M. Erler éd., Franz Steiner, Stuttgart, 1999, p. 153-171

Pizzolato L. F., « Il De Beata Vita o la possibile felicità nel tempo », L’opera letteraria di Agostino tra Cassiciacum e Milano…, G. Reale et alii éd., p. 31-112

— « Il modus nel primo Agostino », La langue latine langue de la philosophie, Actes du colloque organisé par l’École française de Rome avec le concours de l’Université de Rome « La Sapienza » (Rome, 17-19 mai 1990), P. Grimal éd., École française de Rome, Rome, 1992, p. 245-261

Van der Meeren, S., « ‘L’âme rassasiée’ : formes et fonctions du banquet spirituel dans le De beata uita de saint Augustin », Espace-temps du dialogue littéraire, Clermont-Ferrand, éd. J.-P. De Giorgio, F. Laurent, F. Le Borgne, collection « Croisées des SHS », PUBP, 2016, p. 227-240.

De ordine

Battaglia S., « Piramo e Tisbe in una pagina di sant’Agostino », Filologia e letteratura, 9, 1963, p. 113-122

Bouton-Touboulic A.-I., L’ordre caché : la notion d’ordre chez saint Augustin (Série Antiquité, 174), Études augustiniennes, Paris, 2004 

— « Dire l’ordre caché. Les discours sur l’ordre chez saint Augustin », RÉAug, 52/1, 2006, p. 143-166

— « Boèce et Augustin : La Consolation de Philosophie comme nouveau De ordine ? », Vita Latina, 185-186, 2012, p. 184-202

Fuhrer, T., « Re-coding Manichaean Imagery : the Dramatic Setting of Augustin’s De ordine », Augustine and Manichaean Christianity. Selected Papers from the First South African Conference on Augustine of Hippo, University of Pretoria, 24-26 April 2012, J. van Oort éd., Brill, Leiden-Boston, 2013, p. 51-71

— « Die Aporie und ihre Prämissen. Zur Argumentationsstruktur in Augustins De ordine », Der Dialog in der Antike. Formen und Funktionen einer literarischen Gattung zwischen Philosophie, Wissensvermittlung und dramatischer Inszenierung, S. Föllinger et G. Müller éd., De Gruyter, Berlin, 2013, p. 87-106

Pacioni V., « Un caso di utilizzazione di logica stoica : De ordine II, 3, 8-9 », Ripensare Agostino : interiorità e intenzionalità. Atti del IV Seminario internazionale del Centro di Studi Agostiniani di Perugia, L. Alici et alii éd., Roma 1993, p. 175-181

Solignac A., « Réminiscences plotiniennes et porphyriennes dans le début du De ordine de saint Augustin », Archives de Philosophie, 20, 1957, p. 446-465

Steppat M.-P., Die Schola von Cassiciacum : Augustinus « De ordine », Bock und Herchen, Bad Honnef, 1980

Trelenberg J., Augustins Schrift De ordine. Einführung, Kommentar, Ergebnisse (Beiträge zur historischen Theologie, 144), Mohr Siebeck, Tübingen, 2009

Van der Meeren S., « Rationale et rationabile dans le De ordine de saint Augustin. Ou comment Augustin fait d’une distinction lexicale un outil à la fois philosophique et pédagogique », Rationnel et irrationnel en philosophie, Kairos, Revue de philosophie des Presses universitaires du Mirail, 25, 2005, p. 235-278

— « Le thème de l’exclusus amator dans la satire philosophique : variété des réemplois et des stratégies argumentatives », Amor Romanus, Amours romaines, J.-M. Fontanier dir., Presses Universitaires de Rennes, Rennes, 2008, p. 237-264

Plusieurs œuvres de saint Augustin sont au programme de l’agrégation en philosophie en 2025 : Contre les académiciens ; La vie heureuse ; L’ordre ; Le maître ; Le libre-arbitre ; Les Confessions ; La Cité de Dieu.

Une journée de préparation à l’agrégation de philosophie avait réuni 200 étudiants aux Facultés Loyola Paris en 2016 pour présenter ces œuvres d’Augustin. Ces enseignements sont disponibles ici.

1. Vérité et révélation dans les Dialogues philosophiques – Laurent LAVAUD

Laurent Lavaud (Université Paris 1 – Panthéon Sorbonne) a publié D’une métaphysique à l’autre. Figures de l’altérité dans la philosophie de Plotin, Paris, Vrin, 2008 ; Mystique et monde, Paris, Cerf, 2015. (https://www.loyolaparis.fr/wp-content/uploads/2016/11/verite-et-revelation-dans-les-dialogues-philosophiques-laurent-lavaud.mp3)

2. L’idée de connaissance dans les Dialogues de Cassiciacum – Anne-Isabelle BOUTON-TOUBOULIC

Anne-Isabelle Bouton-Touboulic (Université de Lille) a publié L’ordre caché. La notion d’ordre chez saint Augustin», Paris, Institut d’Études Augustiniennes, 2004 et la traduction annotée du Contre les Académiciens dans la « Bibliothèque Augustinienne » en 2022 (https://www.loyolaparis.fr/wp-content/uploads/2016/11/lidee-de-connaissance-dans-les-dialogues-cassiciacum-anne-isabelle-bouton-touboulic.mp3).

3. Porphyre et Cicéron dans le Dialogue intérieur d’Augustin. Une lecture des Soliloques – Catherine LEFORT

Catherine Lefort (HK, Lycée Jules Ferry) a soutenu sa thèse sur les Soliloques d’Augustin et en prépare la traduction annotée pour la « Bibliothèque Augustinienne » (https://www.loyolaparis.fr/wp-content/uploads/2016/11/porphyre-et-ciceron-dans-le-dialogue-interieur-daugustin-une-lecture-des-soliloques-catherine-lefort.mp3).

4. Des catégories de l’âme ? – Kristell TREGO

Kristell Trego (Université de Fribourg) a publié La liberté en actes. Éthique et métaphysique, d’Alexandre d’Aphrodise à Jean Duns Scot, Paris, Vrin, 2015 (https://www.loyolaparis.fr/wp-content/uploads/2016/11/des-categories-de-lame-kristell-trego.mp3).

5. Augustin entre libre arbitre et faiblesse de la volonté – Olivier BOULNOIS

Olivier Boulnois (EPHE) a publié notamment Généalogie de la liberté, Paris, Seuil, 2021 (https://www.loyolaparis.fr/wp-content/uploads/2016/11/augustin-entre-libre-arbitre-et-faiblesse-de-la-volonte-olivier-boulnois.mp3).

6. Temps et éternité : Plotin, Porphyre et Augustin – Philippe HOFFMANN

Philippe Hoffmann (EPHE), spécialiste renommé du néoplatonisme, a publié « Temps et éternité dans le livre XI des Confessions : Plotin, Porphyre, Augustin et saint Paul » dans la Revue d’études augustiniennes et patristiques 63, 2017, p. 31-79 (https://www.loyolaparis.fr/wp-content/uploads/2016/11/temps-et-eternite-plotin-porphyre-et-augustin-philippe-hoffmann.mp3).

7. La Cité de Dieu :la religion chrétienne comme vraie philosophie – Isabelle BOCHET

Isabelle Bochet (Facultés Loyola Paris) a publié « “Le firmament de l’Écriture”. L’herméneutique augustinienne, Paris, Institut d’Études Augustiniennes, 2004 (chap. 4 sur les Confessions ; chap. 6 sur la Cité de Dieu) et l’introduction à la Cité de Dieu dans la « Nouvelle Bibliothèque Augustinienne » (https://www.loyolaparis.fr/wp-content/uploads/2016/11/la-cite-de-dieu-la-religion-chretienne-comme-vraie-philosophie-isabelle-bochet.mp3).